Ni Sư Trí Hải thuật (Truyện
có thật)
Vào khoảng năm 1978, chùa chúng tôi xảy ra một biến cố làm
cho tất cả mọi người có thêm kinh nghiệm rùng rợn về tái sinh và nghiệp báo. Nếu
biến cố này xảy ra trước 75 thì chắc chắn những tờ nhật báo tha hồ khai thác để
làm tiền thiên hạ, và chùa chúng tôi cũng sẽ bị ảnh hưởng không ít vì cái cảnh
dập dìu tài tử giai nhân đua nhau tới chùa tìm hiểu sự vụ hòng kiểm chứng những
lời tường thuật của báo chí. Nhưng vì sự cố đã xảy ra vào một thời rất căng cho
các chùa chiền, thêm nữa chùa chúng tôi ở nơi thật hẻo lánh trên núi thì còn ai
biết được một sự cố hi hữu đã xảy đến.
Đương sự hiện nay là một ni cô đã ngoài ba mươi, tốt nghiệp
đại học và đang ở Sàigòn để theo cao học. Một hôm về thăm chốn tổ - chùa Trúc
Lâm nằm trên đường đi lăng Khải Định - chúng tôi gặp nhau và nhân lúc cao hứng
y đã kể lại chuyện đời của y cho tôi nghe.
Tâm Tưởng - pháp danh cô bé lúc mới vào chùa - trước kia vào
khoảng 1978, là một nữ sinh viên đại học Sư phạm Huế sắp ra trường. Cả gia đình
y không ai biết đạo Phật là cái gì cả. Y đang lưu trú trong cư xá của đại học
vì nhà ở tận dưới quê xa. Một hôm y về thăm nhà, ở lại trong căn phòng nhỏ, thức
đêm ôn bài cho kỳ thi tốt nghiệp sắp tới. Giữa khuya, thình lình có một con rắn
lớn bò qua cửa sổ vào phòng. Y hét lên, đánh thức cả nhà. Cha y đang ngủ nhỏm dậy,
cầm cây then cửa phóng về hướng con rắn và lập tức đập nó chết. Không lâu sau
đó, ông tự nhiên bỏ ăn bỏ uống, nằm dài suốt ngày này qua tháng khác, thân hình
mỗi lúc một tiều tụy. Chở đi bệnh viện thì bác sĩ không khám phá ra được bệnh
gì, đành về nhà nằm tiếp. Cô gái trở lại đại học xá, đang học thi thì bỗng được
tin cha chết. Cô chạy như bay về nhà, vào lúc giữa trưa đứng bóng. Cô chạy ngay
giữa đường xe hơi nhưng kỳ lạ thay, không bị một chướng ngại gì suốt cả quãng
đường dài gần 20 cây số. Người cha đã được khâm liệm bỏ vào quan tài, khằn kín
mít chỉ chờ cô về để đưa ma vì phải làm theo giờ giấc mà ông thầy coi lịch số
đã định.
Cô gái hùng hổ từ ngoài chạy vào nhà, gạt tất cả mọi người
ra mà đâm bổ vào nơi đặt quan tài cha. Đến nơi, cô dùng hai tay trần bứt tất cả
giây nịt quan tài, mở tung cái nắp hòm, moi vứt ra mọi vật dụng tẩm liệm rườm
rà phủ trên xác chết cho đến khi lộ gương mặt thây ma. Rồi cô dùng 10 ngón tay
cào cấu gương mặt ấy cho rách nát xong chạy ra giữa đường cười ha hả la lên:
"Ta đã trả được mối thù! Ta đã trả được cả hai mối thù!"
Mọi người quá bất ngờ không kịp phản ứng vì cứ ngỡ cô gái
thương cha muốn tới gần quan tài để khóc lóc cho hả. Đến khi cô làm mọi sự nói
trên một cách chớp nhoáng, họ không kịp trở tay và vô cùng kinh ngạc trước sức
mạnh phi thường của cô gái đang bị quỷ nhập. Nhiều người đàn ông lực lưỡng xông
vào can ngăn nhưng đều bị gạt cho té nhào. Sau đó hồn ma ứng vào miệng cô để đọc
lên một bài thơ dài, theo đó người ta được biết câu chuyện đại khái như sau:
Nguyên kiếp trước cô là một người đàn ông có vợ; người đàn
ông này ngoại tình và lại còn về giết vợ. Người vợ chết trong tâm trạng uất hận
nên đã tái sinh làm con rắn, còn người đàn ông (có lẽ do nghiệp ngoại tình) tái
sinh làm cô gái trong đời hiện tại. (Thảo nào gương mặt cô bé do ấn tượng tiền
kiếp vừa qua, không mang vẻ nữ tính cho lắm). Con rắn bò vào nhà toan mổ cô gái
để trả mối thù xưa, thì lại bị cha cô đánh chết. Thần thức của người đàn bà bị
tình phụ kiếp trước - tức của con rắn bị giết kiếp này - đã nhập vào cô con
gái, bắt cô phải cào nát mặt cha cô.
Khi tỉnh dậy nghe thuật lại những gì mình đã làm, cô gái vô
cùng đau khổ. Gia đình cô cũng từ đấy càng ngày càng sa sút. Hồn ma báo oán
không những nhập vào cô gái làm cô khi tỉnh khi say mà còn khiến tất cả các
thành viên trong gia đình cũng trở nên dở dở ương ương từ ngày cha cô chết. Đôi
khi vào những ngày "thất thất trai tuần" của người cha, vị thầy đang
tụng kinh phải rởn ốc vì tiếng cười rùng rợn của tất cả mọi người trong gia
đình đang quỳ sau lưng.
Cô gái bỏ học, về nhà thức suốt ba đêm thắp hương giữa trời
cầu khẩn vị nào có phép thần thông (cô chưa hề biết Phật) xin hãy giải mối oan
khiên nghiệp chướng cho cô. Lời cầu nguyện của cô đã cảm đến một vị thiền sư
trong cõi vô sắc. Vị ấy nhập vào xác cô gái bắt người anh phải đưa cô lên chùa
Trúc Lâm xin Hòa thượng thế phát quy y. Trong nhà không ai biết đến chùa và Hòa
thượng, nhưng cô gái cương quyết bảo người anh cứ theo cô là được. Nói xong cô
gái lôi người anh chạy như bay giữa đường trường gần 20 cây số lên tới chùa
Trúc Lâm.
Tới nơi trong khi người anh sụp lạy Hòa thượng trụ trì như tế
sao, xin Hòa thượng cứu cho em gái, thì cô gái cứ đứng sừng sững ngang nhiên
nhìn Hòa thượng mà mỉm cười. Hòa thượng quắc mắt nhìn cô gái, quát lên: -
"Quỳ xuống".
Hồn ma trong xác cô vẫn không quy phục, cứ nhìn chằm chặp
vào Hòa thượng mà cười ngạo nghễ. Khi Hòa thượng rút con roi bằng gỗ dâu sắp
giáng lên người cô gái và quát lần thứ hai "quỳ xuống" thì cô gái mới
từ từ quỳ xuống, nhưng vẫn nhìn Hòa thượng mà mỉm cười nói: - "Vì muốn độ
cho nữ này mà tôi phải quỳ trước sư đệ".
Theo những gì xác cô gái nói, thì đấy là một thiền sư (mang
một cái tên bằng tiếng Phạn) đã viên tịch 200 năm, hiện trú cõi vô sắc, vì cảm
lời cầu khẩn của cô gái nên muốn giúp cô ta đi tu để giải thoát oan nghiệp nhiều
đời giữa cô và con rắn. Theo vị thiền sư thì giữa đôi bên đã có oan nghiệp từ
500 năm chứ không phải mới đời trước và đời này. Thiền sư yêu cầu Hòa thượng độ
cho cô gái xuất gia. Hòa thượng bèn gửi cô gái qua chùa ni bên cạnh cho sư trưởng
tôi dạy bảo. Khi tỉnh cô gái sinh hoạt rất bình thường và tuyệt nhiên không nhớ
được điều gì đã xảy ra trong khi vị thiền sư mượn xác cô để nói chuyện với Hòa
thượng. Cũng do áp lực vô hình của vị thiền sư, cô lên trường đại học Sư phạm
nhiều lần xin nghỉ học để xuất gia, nhưng nhà trường không chấp thuận. Cuối
cùng một chuyện kỳ lạ xảy đến làm cho bạn bè và nhà trường phải chấp thuận cho
cô nghỉ học vì lý do bệnh thần kinh. Mỗi lần bước vào cổng trường là cô tự
nhiên bị câm không thể nói một tiếng nào cho đến khi ra khỏi cổng. Nhiều lần
như vậy trước sự chứng kiến của những nhân viên trong trường, nên họ phải làm
chứng cho cô được nghỉ học vì bệnh điên. Trở về chùa, cô gái hành điệu như tất
cả những người tập sự xuất gia khác, nhưng thỉnh thoảng cô lại bị oan hồn con rắn
(mà cũng là bạn đời trong kiếp trước) nhập vào xác để quấy nhiễu, trách móc về
chuyện không lo tu hành, có tư tưởng xấu, muốn bỏ về nhà. Mỗi lần như vậy xác
cô gái lại bị một trận đòn nhừ tử của sư trưởng tôi. Một hôm sau khi bị đòn, cô
gái khóc lóc đến quỳ trước sư trưởng mà bạch:
- Bạch sư trưởng, sư trưởng đánh con oan ức lắm. Y có ý nghĩ thối lui về nhà
không muốn tu, nên con mới phá y. Con chỉ muốn cho y tu hành để giải oan nghiệp
giữa con và y mà thôi.
Sư trưởng tôi bảo hồn ma:
- Bây giờ ta quy y cho ngươi. Hãy theo Phật, đừng theo nó nữa, ngươi chịu
không?
- Dạ, dạ, thế thì tốt lắm, bạch sư trưởng. (Hồn ma có vẻ mừng rỡ, mượn
xác cô gái để bày tỏ sự cám ơn). Xin sư trưởng quy y cho con luôn.
Sư trưởng tôi làm phép thọ tam quy y cho cả cô gái lẫn hồn
ma đang mượn xác cô. Hồn ma được pháp danh Tâm Tín, còn cô gái pháp danh là Tâm
Tưởng. Từ đấy cô gái được yên ổn tu hành không bị quấy nhiễu.
Bẵng đi một dạo khá lâu, bỗng một đêm kia, sau giờ "chỉ
tịnh" (khoảng 9 giờ tối, giờ mà tất cả tu sĩ trong chùa đều leo lên bồ
đoàn để tọa thiền niệm Phật trước khi nằm xuống ngủ), cô gái xồng xộc chạy vào
"liêu" của sư trưởng trong khi người đang nhập thiền. Người quát hỏi:
- Ai đó? Tâm Tín hay Tâm Tưởng?
Cô gái trả lời ngay : - "Dạ con là Tâm Tín".
Cô bé thị giả đang hầu quạt cho sư trưởng (vì lúc đó vào mùa
an cư khí trời khá nóng nực) nghe mà ớn lạnh toàn thân, cả mình rởn ốc. Sư trưởng
bình tĩnh dạy:
- Ta đã bảo ngươi hãy để yên cho nó tu, sao cứ theo nó hoài? Người còn muốn
theo nó tới bao giờ nữa? Có phải như vậy là cả ngươi lẫn nó cùng khổ cả không?
Hồn ma tỏ lộ sự vui vẻ, nói qua xác cô gái:
- Dạ, dạ bạch sư trưởng, con không theo nó nữa! Con chỉ muốn đến báo cho sư trưởng
một tin mừng là con đã tìm được chốn đầu thai. Xin cảm tạ sư trưởng!
Nói xong cô gái chạy về chỗ ở dành cho chúng điệu, và từ đấy
hồn ma không bao giờ trở lại.
Nghe xong chuyện ni cô kể (khi kể chuyện này thì cô gái đã
là một tỷ kheo ni trong đạo) tôi củng cố được vài kinh nghiệm bổ ích cho việc
tu hành. Trước hết là tính cách giả dối tạm thời của giới tính như nam hoặc nữ
và của sinh vật như người hay súc sinh. Khi bị vô minh làm mờ ám thì người nam
si mê người nữ và ngược lại, mà không ý thức được rằng hai yếu tố nam, nữ không
có gì là chắc thực cố định. Mỗi người qua quá trình luân chuyển, ai cũng đã vô
số lần khi mang thân người nam, khi khoác lốt người nữa, cho nên hai thứ mặc cảm
tự tôn (khi mang thân nam nhi) và tự ti (khi khoác hình hài nữ nhân) đều vô lối;
lại nữa bản chất mỗi người đều có đủ cả hai yếu tố nam nữ không ai thiếu ai.
Chính cái cảm giác thiếu thốn tưởng tượng ấy đã đẻ ra vô số vấn đề xã hội và
tâm lý.
Thứ hai, chẳng những nam nữ là huyễn hóa mà người và súc
sinh cũng thay nhau như bỡn. Ta không thể quyết chắc mình sẽ được mãi mãi làm
người. Nếu vô tình nổi một niệm sân si trước khi chết là ta có thể thác sinh
làm rắn rết như chơi. Tỉ như người đàn bà bị phụ tình đời trước, vì chết trong
cơn tức tối mà đã tái sinh làm thân rắn trong đời này, bất kể oan hay ưng. Vậy
thì điều cốt yếu là đừng nên thù hiềm bất cứ ai, vì sẽ rất hiểm cho chính bản
thân mình.
Nên trong kinh Di Giáo đức Phật có dạy: "Nếu ai cắt xẻ
thân thể ngươi ra từng mảng từng đoạn, cũng đừng vì thế mà ôm lòng giận dữ."
Lạy Phật! Mong sao cho tất cả mọi người đều ý thức được hạnh phúc hiếm có mình
đang hưởng (là được tái sinh làm thân người) để lo tu học theo chánh pháp,
không bỏ lỡ dịp may hiếm có này.
Trích nội san Tuệ Uyển, số 4, tháng 07/95
